神医一回

某老中医自称“神医一回”。言病东说念主来一回，寻他调养即可痊可，毋庸再跑来求医问药。一日，其子共事携礼物前来，求问孕妻所怀男女事。神医端然稳坐，闭目合睛，为妊妇诊脉。良久，方微睁二目，缓缓吐出两字：“男孩。”后生佳耦大喜，忙起身说念谢。神医手臂轻抬说念：“慢！”无意又气定神闲伸出二指，吐出一字：“俩！”那佳耦衰颓魂销，如见神明，拜谢不已，喏喏而出。过数月，该妊妇产下一位大胖丫头。

旁东说念主闻之偷笑说念，难怪“一回”，下次没法去了。

山瑞养心

中国印信博物馆馆长李新永先生，耀眼食疗之法。一日友东说念主餐叙，座中一客自述，五十岁后，出现心率过速景况，不敢饮酒，不敢劳累，亦不知何如搪塞。李馆长席间细讲一食疗范例：食“山瑞”可疗此疾。“山瑞”者，山瑞鳖也，国内多地产此物，有滋寒冷血，益气升提之功效。后野生数目珍稀，现为国度二级保护动物，已退却猎取入药。连年，山瑞已有滋生户专饲之，阛阓有售。若心率过慢，则勿食此物，可用鹿血。鹿血有促进血液轮回，改善心肾之交，强身健体之效。有客叹曰，疗效与物种相合，梅花鹿迅捷庞大，故其血亦活力偾张，如行草之书。山瑞鳖迟缓静处，故食之可宁神宽解，如篆隶之书。药与症合，方生奇效。

豆腐吃否

“豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。”此李时珍《本草撮要》所载。两千余年，豆腐已成广谱食物。然，亦有不食者。南宋朱熹就是一例。朱子不食豆腐，齐因其“格物致知”表面。朱子觉得，作念豆腐用豆几许，水几许，盐卤或石膏几许，豆腐制成，其重反超原料分量，格其理而不得，故因乖张而不食。夫子之气，概至高无上者。余爱豆腐，乃自幼崇慕岳武穆所致。岳飞因国难当头，力倡检朴，不食鱼肉，但食豆腐，垂范于士卒。吃最廉最软物，作念最难最硬事，诚为万世楷模。及至中年，余体重超标诱发痛风，豆成品为高嘌呤食物，故遵医嘱，禁食一应豆类食物。与友东说念主餐叙，有劝进豆腐者，遂玩笑说念：“对不起！当今我谁的豆腐都不吃。”即便如斯，余追慕鄂王之心未更也。

四少益生

“口中言少，心中事少，腹里食少，当然睡少，依此四少，圣人诀了。”此药天孙想邈《令嫒方》劝戒之言。之是以劝戒而难劝，乃东说念主性使然，无关古今。常东说念主以一觉黑甜、一丁不识为乐。世东说念主眼前，又以滔滔陆续、言谈超卓为荣，所谓“清论挥犀服座中”是也。至于心中之事，佛说东说念主刹那生八万四千念，其中人情冷暖，爱恨情仇，争名逐利，尔虞我诈，不能胜数。如斯外劳其形，内伤其神，焉故意寿之理？故余自警，咫尺无事时不去想事，腹中不饥时不去想食，与东说念主汇聚时多闻少言，身无倦乏时不去卧榻，则近乎气畅神明，身心得解。

起头：北京晚报·五色土

作家: 周家望开云「中国」Kaiyun·官方网站-登录入口